Jesus Kristus fr sv

Den 2 i denna månad firar vi högtiden för vår Herre, Gud och Frälsare JESUS KRISTUS

När de fyrtio dagar som Moses lag föreskriver för att rena modern till ett nyfött barn var över (jfr. 3 Mos 12:2-4) förde Guds heliga moder och den helige Josef Jesusbarnet till Jerusalem för att presentera det för Herren, för varje förstfött barn, som tillhörde Herren med rätt (2 Mos 13:15), skulle vigas åt Honom i templet och så att säga bytas ut mot offret av ett ett år gammalt lamm eller, för fattiga familjer, ett par turturduvor och två duvor (3 Mos 12:8). Himlens och jordens Herre, sitt folk Israels lagstiftare, som inte kom för att avskaffa lagen utan för att uppfylla den (Mat 5:17), har tagit på sig vår natur, som blivit dödlig genom olydnad, och återställer den så snart han kommer till världen genom att lyda alla lagens föreskrifter. Som källan till alla rikedomar och nåder gjorde han sig själv till den mest ödmjuka och fattigaste av oss.

Han underkastar sig den lag som han gav oss och som vi människor ständigt har överträtt, och visar oss därmed att lydnad är vägen till försoning med Gud. Trots att varken han eller hans obefläckade moder behövde rening, efter att han hade omskurit sitt kött på den åttonde dagen , väntade han fortfarande i Betlehem på att den lagstadgade perioden skulle löpa ut för att i sin härlighets tempel kunna presentera den kropp som han tog på sig för att bli det nya perfekta templet för sin gudomlighet. Han, den oåtkomlige och obegriplige Guden, accepterar att bli utbytt mot de fattigas offer: duvor och turturduvor, symboler för den renhet, fred och oskuld som Frälsaren, mänsklighetens vän, kom för att ge oss.

När de nådde templet hälsades Maria, som bar barnet, och Josef enligt uppgift av översteprästen Sakarias, far till Johannes föregångaren, som oväntat placerade Guds moder på den plats som var reserverad för jungfrurna . Vid den tiden kom en man vid namn Simeon till templet . Han var en rättvis och from iakttagare av alla Guds bud och hade i många år väntat på att den profetia som den helige Ande hade ingivit honom skulle gå i uppfyllelse, nämligen att han inte skulle dö förrän han hade sett Kristus, Herren. Denna gamla man, som representerade Israels förväntningar, sträckte sedan ut sina armar, med händerna täckta av mantelfalsarna, för att ta emot Frälsaren som på en tron av keruber.

Han välsignade Gud och sade: "Låt nu, Herre, din tjänare gå i frid enligt ditt ord, för mina ögon har sett din frälsning" (Lk 2:9). Israels förbund, som hade blivit ogiltigt i och med Kristi framträdande, och den obskyra lagen bad genom honom att dra sig tillbaka inför nådens ljus. Denna gamla man, som såg och rörde vid Frälsaren som hade förutsagts och vars ankomst hade förberetts av de rättfärdiga och profeterna under så många århundraden, kunde i all tillit be Gud om att bli befriad från köttets och förgängelsens bojor för att ge plats åt kyrkans eviga ungdom. På så sätt tillkännagav han högtidligt att figurerna skulle avskaffas och uttalade den yttersta profetian om Frälsaren, då han förutspådde sin mor att hans lidande och hans livgivande uppståndelse skulle vara ett tecken på motsägelse, och att de skulle leda till de ogudaktigas fall och uppståndelse för dem som skulle tro på honom.

Anna, en kvinna av hög ålder från Asers stam, som var känd av alla som besökte templet, eftersom hon, efter att ha blivit änka efter sju års äktenskap, ständigt tjänade Gud där och väntade på Messias' ankomst i fasta och bön, kom också till barnet och började prisa Gud och förkunnade för alla Israels befrielse. Vissa rapporterar att fariséerna som då var närvarande i templet, efter att ha hört sådana uppenbarelser och blivit rasande över att översteprästen hade placerat Maria bland jungfrurna, gick för att rapportera fakta till kung Herodes. Han förstod att detta barn måste vara den nye kungen som de vise som följt stjärnan från öster hade berättat om, och han skickade genast soldater för att döda honom. Men Josef och Maria varnades i tid och flydde från staden och begav sig till Egypten, guidade av en Guds ängel. Först två år senare återvände de till Nasaret i Galiléen. Guds barn växte upp i lugn och ro och väntade på den rätta tidpunkten för att börja sin offentliga verksamhet.

Denna högtid för Herrens heliga möte, som i västvärlden också kallas Guds moders rening (eller Candlemas), var känd redane på 400-talet i Jerusalem, där den firades den 14 februari för att sammanfalla med den fyrtionde dagen efter födelsen, som då firades den 6 januari. Den infördes i Konstantinopel av kejsar Justinianus år 542 och placerades bland Herrens högtider.

Även om Hypapanta är en Herrens högtid har den karaktären av en högtid för Guds moder och dess liturgiska iakttagande. Uppståndelseofficerandet är alltså inte borttaget om denna högtid firas på en söndag, och om den sammanfaller med en fastedag (onsdag eller fredag) är det bara fisken som är borttagen.
. Se tillkännagivandet från 1a Januari.
Dessa detaljer om översteprästen Sakarias roll, som saknas i Lukasevangeliet, lånades av synaxerna från den apokryfiska traditionen. Se meddelandet om Sankt Zacharias den 5 september.
. Se meddelandet av den 3 februari.